“外臣孤陋寡聞，愿聞其詳?！?br>
        “當年虞、芮兩國之君爭田，久而不決，聽(tīng)聞文王昌是有德之人，便一起去到周地，請文王仲裁。二君到了周邊境，看到周人耕田的互相讓地邊，走路的互相讓道；進(jìn)入周都邑，又看到周人男女不同路，斑白不提攜；入了周朝庭，更發(fā)現周人士讓大夫，大夫讓卿，有禮有節。兩國國君非常慚愧，說(shuō)：小人今日方知何為君子之國。于是兩國國君不再爭訟，反而讓出所爭之地作為隙地……”

        薛使聽(tīng)出其中有些暗指，便試探著(zhù)問(wèn)道：“大將軍的意思是，想讓我兩國停止爭執？”

        “然，遠親不如近鄰，滕薛何必苦苦相爭。其實(shí)也是因為滕薛離得太近，村舍相望，對方國都的鳴鼓聲都聽(tīng)得清清楚楚。如此則容易產(chǎn)生爭端，若兩國間有一個(gè)小邑作為隙地，也許能消弭舊怨，正好，為了方便與宋國的聯(lián)系，我也需要在滕薛之間有一個(gè)建立驛站的地點(diǎn)……”

        薛國行人很上道地討好道：“大將軍就是文王昌一樣的賢人??！所以我兩國才來(lái)請大將軍仲裁，如今入魯后見(jiàn)識了這周公之國的禮樂(lè )，我再無(wú)爭執之心，不管滕國如何，薛國境內的爭議之地，愿意獻出來(lái)，奉為大將軍的湯沐邑！”

        這正合趙無(wú)恤心意，他說(shuō)道：“可，魯國將在隙地設置驛站，修筑營(yíng)寨，作為魯國使者、商賈停留歇息的地點(diǎn)。這將作為第五條款目，加到《魯薛之約》和《魯滕之約》上去，書(shū)于簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、紙張上各一份，還要銘刻在鼎上，傳于子孫?！?br>
        薛國使節唯唯諾諾，下拜道：“鄙邑愿奉社稷以事魯，唯大將軍之命是從……”

        ……

        “真是弱國無(wú)外交啊……”

        等薛使走后，趙無(wú)恤望著(zhù)重新擬就的《魯滕之約》《魯薛之約》等不平等條約，吹干上面的墨汁，心滿(mǎn)意足地笑了。一個(gè)中午就搞定了滕、薛兩國，這效率很合他心意。

        其實(shí)條約上還有第六條款目的，因為這場(chǎng)盟約是魯宋一起牽頭的，所以也加進(jìn)了不少宋國的意見(jiàn)。南子的要求是可以讓她們宋國的巫祝能在泗上諸國任意居住、傳教，甚至建立廟堂。她已經(jīng)正式成為大巫，自稱(chēng)“玄女”，近來(lái)在宋人中的聲望越來(lái)越高，信徒也越來(lái)越廣，甚至將目光投向了國外……

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